Dalam al-Islam selalu ada peninggalan kata-kata berharga dari para ulama muktabar yang patut direnungkan dan diteladani dan inilah kata-kata Mutiara yang ditinggalkan beliua Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah :
من أراد السعادة الأبدية، فليلزم عتبة العبودية (مدارج السالكين) لابن القيم 1/464
Barang siapa yang menginginkan sa’aadah abadiyyah (kebahagian abadi), hendaknya ia menetapi ‘atabatal ‘ubudiyyah (pintu penghambaan)
إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة (مدارج السالكين) لابن القيم
Sesungguhnya di dunia ini terdapat surga, barangsiapa yang tidak memasukinya, maka ia tidak akan memasuki surga akhirat.
الذكر للقلب مثل الماء للسمك، فكيف حال السمك إذا فارق الماء (الوابل الصيب) 96
Dzikir bagi hati laksana air bagi ikan, maka bagaimanakah kondisi ikan jika ia tidak di dalam air?
ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رحت فهي معي لا تفارقني، أنا حيسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة (الوابل الصيب) 109
Apa yang akan dilakukan oleh musuh-musuhku terhadapku? Aku, surga dan dan kebunku dalam dadaku. Kemana pun aku pergi, ia selalu bersamaku. Jika aku dipenjara, maka ia bagiku khalwat (bersendirian dengan Allah). Jika aku terbunuh, maka ia bagiku kesyahidan. Jika aku diusir dari negeriku, maka bagiku ia adalah wisata.
المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى، والمأسور من أسره هواه (الوابل الصيب) 109
Orang yang terpenjara sebenarnya adalah orang yang hatinya terhalang dari Rabbnya. Dan orang yang tertawan adalah orang yang tertawan oleh hawa nafsunya.
ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوق، وثبت في أمره (الوابل الصيب) 158
Tidak akan menyesal orang yang meminta pilihan (istikharah) kepada al-Khaliq, bermusyawarah dengan makhluk dan teguh dalam perkaranya.
الزهد ترك ما لا ينفعك، والورع ترك ما يضرك
Zuhud adalah meninggalkan yang tidak bermanfaat untukmu, dan wara adalah meninggalkan sesuatu yang dapat membahayakanmu.
من فارق الدليل ضل السبيل
Barang siapa yang meninggalkan dalil, ia akan tersesat jalan (sabiil)
أهل السنة والعلم والايمان يعلمون الحق ويرحمون الخلق
Ahli Sunnah, ilmu dan iman adalah orang-orang yang mengetahui kebenaran (haq) dan penyayang kepada makhluk (khalq).
الفتنة لها سببان: إما ضعف العلم، وإما ضعف الصبر، فإن الجهل والظلم أصل الشر
Fitnah memiliki dua sebab: (1) Kelemahan dalam ilmu, (2) Kelemahan dalam sabar. Sesungguhnya kebodohan dan kezaliman adalah pokok dari keburukan.
________________________
Sumber : Dinukil dari “al Madaakhil ilaa Aatsaari Syaikhil Islam wa Maa Lahiqa min A’maal”, hal. 41-48, Syaikh Bakr bin Abdillah Abu Zaid rahimahullah.
Tidak ada komentar
Posting Komentar